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其實(shí)更多講求風(fēng)水的還是那些裝修的業(yè)主。家居工作室的一位設(shè)計(jì)師說(shuō),有的業(yè)主在設(shè)計(jì)時(shí)就先期請(qǐng)風(fēng)水師介入意見(jiàn),也有的是在工程即將完工時(shí)請(qǐng)大師驗(yàn)收。只要大師提出意見(jiàn),業(yè)主都不惜浪費(fèi)財(cái)力、物力重新裝修。這位設(shè)計(jì)師說(shuō),他現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始買(mǎi)書(shū)學(xué)習(xí)有關(guān)家居風(fēng)水方面的知識(shí),不僅能避免無(wú)用功,而且更容易得到業(yè)主認(rèn)可和滿意,錢(qián)能賺得輕松些。
風(fēng)水大師主動(dòng)登門(mén)
雖然主動(dòng)請(qǐng)風(fēng)水先生的北京人還是少數(shù),但實(shí)際上,有不少都市人正越來(lái)越重視風(fēng)水的說(shuō)法,這使得一部分人得以趁火打劫?！ ?
有報(bào)道稱(chēng),現(xiàn)在有一些人就專(zhuān)門(mén)到各新建小區(qū)拜訪正在裝修的業(yè)主,一進(jìn)門(mén)就大侃業(yè)主房?jī)?nèi)風(fēng)水如何不好,并放言只要給錢(qián)就給破招。于是,業(yè)主往往出于寧可信其有也不信其無(wú)的心理而掏錢(qián)買(mǎi)平安。
外國(guó)人也著風(fēng)水書(shū)
?隨著都市人日漸增強(qiáng)的風(fēng)水意識(shí),風(fēng)水書(shū)也越出越多,為風(fēng)水著書(shū)立說(shuō)的,既有名牌大學(xué)建筑學(xué)教授,也有外國(guó)設(shè)計(jì)師。一本洋作者、國(guó)外版權(quán)引進(jìn)版的家居風(fēng)水小畫(huà)冊(cè),還躋身暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。這本書(shū)中的照片都是西式擺設(shè),但是其中風(fēng)水理論卻非常中化。
據(jù)英國(guó)皇家建筑師吳先生介紹,英國(guó)等歐洲國(guó)家現(xiàn)在也講起了風(fēng)水,還有不少洋風(fēng)水先生,一些企業(yè)建筑或裝修時(shí),甚至?xí)贿h(yuǎn)萬(wàn)里地從香港請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)指點(diǎn)。
看風(fēng)水各有不同看法
清華大學(xué)一位建筑評(píng)論家對(duì)風(fēng)水持否定觀點(diǎn)：風(fēng)水建立在易學(xué)基礎(chǔ)上。《易經(jīng)》里有很多智慧的東西,但兩千年前的一本書(shū),管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎？研究風(fēng)水,只能作為一種歷史現(xiàn)象,而不是當(dāng)成科學(xué)來(lái)研究。
?天津大學(xué)一位論著風(fēng)水的教授則認(rèn)為,風(fēng)水能保留幾千年,是因?yàn)闅夂退际墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和思考后總結(jié)出來(lái)的,風(fēng)水是把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分,強(qiáng)調(diào)建筑與自然及周?chē)h(huán)境的和諧,從某種意義上說(shuō),風(fēng)水學(xué)與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的。