文昌風(fēng)水：從“來龍去脈”談風(fēng)水對購房的影響
發(fā)布時(shí)間：2014-02-28 發(fā)布人：
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“來龍去脈”一詞，現(xiàn)代漢語是這樣注解的：原為風(fēng)水迷信用語，指山勢脈絡(luò)的來源和去向?，F(xiàn)指一件事情前后關(guān)系的線索。那么，這個(gè)最初為風(fēng)水用語，后來借指事情的來歷和發(fā)展的“來龍去脈”，在風(fēng)水術(shù)中究竟是怎么回事呢？它與我們的城市居民又有什么干系呢？
我國先民很早就開始有了龍的崇拜。傳說中的龍，是一個(gè)象山一樣綿延起伏的龐然大物，故而人們常常把山比做龍。如山西渾源縣有一座山，因山勢雄偉、山氣騰騰、山麓蒼翠，被人們稱為“龍山”。全國各地，以龍命名的龍門、龍泉、龍丘、龍井、龍溪、龍池等地名，實(shí)在數(shù)不勝數(shù)。
風(fēng)水術(shù)借用了民間有關(guān)龍的觀念，稱蜿蜒曲折的山為龍脈，或稱山龍；稱源遠(yuǎn)流長的江河為水龍。龍，又有干龍、支龍，真龍、假龍，病龍、死龍，來龍、去龍，直龍、橫龍，飛龍、潛龍之別?！?
古之風(fēng)水，以龍山為吉地，以山的氣脈集結(jié)處為龍穴，在吉地的龍穴作墓地或建宅，可以得到吉祥?？梢?，風(fēng)水術(shù)的龍的觀念是由龍崇拜演變出來的?！?
風(fēng)水選擇的方式方法雖然眾多，然歸納起來其精髓為龍、穴、砂、水四大要素（有書將“向”加入，統(tǒng)稱“地理五訣”），其原理是“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四大準(zhǔn)則。