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中州派所傳有三個古訣，即安星訣、排龍訣、收山出煞訣。玄空精華即是這三訣。
第一節(jié) 安星訣 中州派安星訣分下卦安星與替卦安星。下卦安星法即與《沈氏玄空學(xué)》同。此法以由沈氏公開，習(xí)玄空者皆知，以非屬秘密。而《沈氏玄空學(xué)》內(nèi)的替卦方法王亭之認(rèn)為有誤。
（1）現(xiàn)將中州派所傳替星口訣完整收錄于下。
替星只用十三星， 卻用貪狼配甲申。 用替巨門壬卯乙， 丑艮丙山替破軍。 巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼兩星臨。 陽順陰逆隔一位， 是為空位忌流神。 至于安星訣的用法，在此不作詳述。
（2）中州派所傳替卦口訣如下：
替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦） 卻用貪狼配甲申。（甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動） 用替巨門壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨門替，即用2入中飛動） 丑艮丙山替破軍。（丑、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動） 巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動） 庚寅右弼兩星臨。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動） 二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦，直接用運星入中飛動！ 一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽相反的。又每宮的三元龍陰陽情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反。
替星用法歸納：
一 定好坐向，按中宮立極起好運盤，看坐向度數(shù)是否超過每山正中九度外，用以確定是兼向是否要用替星。 二 先按下卦的起法先求出坐向元龍與運盤上卦宮相對應(yīng)元龍在二十四山中屬哪一山。 三 然后根據(jù)上文口訣去替換元龍，有替則替，無替則下卦同 四 最后根據(jù)原局即起下卦元龍的陰陽飛動，不可以用替換后的山向陰陽去決定順飛還是逆飛。
第二節(jié) 排龍訣
一 排龍與山、向
中州派最重要的一訣就是排龍訣。排龍訣是屬先天，而立向是屬后天。先天為陽，后天為陰。所以玄空風(fēng)水要求便是陰陽相應(yīng)。在此要申明一點，在玄空風(fēng)水中一般都把星盤的向盤作為財?shù)摚焉叫亲鳛槿硕砜础? 據(jù)中州派所傳山星并非全主人丁，而真正關(guān)健管人丁興敗的是排龍訣。而后天的星盤是管財?shù)?。若排至兇龍，就算后天立向得旺山旺向，室外形巒配合的再好。一待運退必有兇敗之事發(fā)生。因今人重財，若用后天星盤立向尚非全錯，但一不巧排至兇龍者，雖發(fā)財而人口亦不安穩(wěn)，運退時朝富而夕貧者亦不在少數(shù)。難得象古人有一家數(shù)代不替而成家族。 但山星在后天星盤中并非全管人丁，但其主管是何？關(guān)于此點可以用一比喻來形容。山星是靜而不動，可以比喻成一個人的內(nèi)臟，而水星動而不靜可以喻為血管。若水星生旺，則血管必為通暢，輸血及輸送營養(yǎng)之功能齊全，但山星衰敗，則內(nèi)臟不良，縱有最好的營養(yǎng)亦不能吸收。所山星的作用主要是用來收氣，藏氣。其功能便是藏風(fēng)聚氣。故山星生旺能藏住陽宅之氣，若衰弱則收不住氣，關(guān)健還是看藏或散是何氣？生氣還是死氣？此則山星在星盤中之用。所以在布房時要用山星之生旺星（以先視地全局之星盤如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盤論之），其目的就在于把生旺之氣流通至能藏風(fēng)聚氣的房間，這樣人丁才能興旺，財運才會更佳。 而排龍訣則為一地之本質(zhì)，若用比喻來言，如一塊玉的先天（排龍）本質(zhì)較好，所以可以通過后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本質(zhì)以不佳，縱經(jīng)后天的雕磨裝飾后看上去是塊美玉，但時間一長又退回其本色，終成不了大器。 先天排龍訣管人丁到底與后天的山盤管人丁到底有何區(qū)別？二者影響范圍不同。若為陰宅而論，山盤上山星下水及有不良形巒影響時此時會影響此山星星曜所應(yīng)的克應(yīng)，如七運山星七赤下水，則不利小女小房，如形巒不良則會出伶妓等克應(yīng)，所以后天的山星犯兇時影響丁星的局面較小。但若整個陰宅全排到兇龍，如七運排至祿存龍，則會影響到此陰宅所有的子孫后代都不興旺，更要視后天星盤的形巒是否相配，若形巒兼顧當(dāng)運不敗，運退后必??；若后天星盤上山下水形理互背，則此家族當(dāng)運必敗，影響到全家之人。陽宅亦是同理，山星局面小，排龍福禍所系此宅之全部之人，但具體吉兇仍需要以后的形巒是否相顧來引動。