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下葬吊唁宜忌
亡人在殯儀館大堂接受眾親朋戚友敬拜及吊唁后，有部分將其棺木（或骨灰盒）遷往墓地下葬。但在棺木（骨灰盒）未放下墓冢前，要先旺冢，過程是這樣的：向墓穴中拋放一此往生咒或七經(jīng)咒，另向墓穴灑五谷（如花生、紅豆、黑豆、黃豆、眉豆、米、谷、粟米、赤小豆、綠豆……等等的其中五種），灑五谷為含富足豐收之意義。
有請風水先生勘察陰宅的，下棺后，格內(nèi)分金（棺木坐向、骨灰盒坐向）有沒有問題，是否合吉度分金，不合分金則須請忤工再移棺木，直至合吉度分金為止。
在下葬時，犯太歲壓祭主的人要回避或轉(zhuǎn)身或閉目等等。
跟著請“祭主”先抓一把沙土往墓穴灑去，灑后切勿回頭及拍手，回頭有依依不舍之意，令死者不安。拍手代表為喪事而開心，不好意頭，恐不久又引起喪事發(fā)生。
跟著便筑祭臺，祭臺要在吉方，切忌在太歲，三煞，五黃方。
大家都敬奉香后，主人家應向在場所有人封一封利是，以取一個好意頭。
有風水先生陪同者，可預先開線給忤工，或再待日后立碑前才開吉度亦可。
何謂太歲壓祭主 每一個喪禮都會有一個主要的祭主，大多數(shù)由長子執(zhí)行，他帶領(lǐng)著任何喪禮的儀式，不過，若他犯了太歲所壓之主，則不可作祭主，最好由二子或三子作祭主來主持大局，太歲壓祭主是依一個公式來推算，現(xiàn)繼續(xù)與各位研究。
道教以天數(shù)九，地數(shù)八，人數(shù)七（不算地數(shù)），先以流年干支逆數(shù)人數(shù)第七柱（流年作第一柱）為第一個太歲壓祭主，如“丁丑”年逆數(shù)至“辛未”為第一個太歲壓祭主。繼以第一個太歲壓祭主，逆數(shù)天數(shù)第九柱為第二個太歲壓祭主，如“辛未”逆數(shù)至“壬戌”為第三個太歲壓祭主，第三個太歲壓祭主以第二個太歲壓祭主干支逆數(shù)天數(shù)第九柱（第二個太歲壓祭主干支不計算），如“壬戌”逆數(shù)至“癸丑”為第三個太歲壓祭主，第四至第七個太歲壓祭主推算公式如第三個太歲壓祭主，以上例推出的太歲壓祭主共有“辛未”、“壬戌”、“癸丑”、“甲辰”、“乙未”、“丙戌”，以上六年生人在甲戌年屬于沖犯“太歲壓祭主”了。
這計算公式適用于“黃榜”上，如死者在“甲戌”日死亡，第一個忌是“戊辰”，第二個忌是“己未”，第三至第六個忌便是“庚戌”、“辛丑”、“戊辰”、“癸未”日了。
如死者在“甲戌”日死亡，第一個沖犯的人是“戊辰”年，第二個忌是“己未”年，第三至第六個忌便是“庚戌”年、“辛丑”年、“戊辰”年、“癸未”年了，逢這六年生人在蓋棺、棺木移動或下葬時，應該背轉(zhuǎn)身及閉目回避，否則便是犯“太歲壓祭主”了。一般主身體突然多病起來，做事不順利等，不過，最重要的是這六年生人，不可作祭主。
太歲壓祭主怎樣算 丙子年的丙子為第一干支柱逆數(shù)第七為第一個太歲壓祭主，太歲壓祭主丙子逆數(shù)經(jīng)乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未至庚午為第七，亦即第一個太歲壓祭主。
再以第一太歲壓祭主逆數(shù)第九（不計干支柱）辛酉為第二個太歲壓祭主，再以第二個太歲壓祭主之干支逆排第九干支壬子，便是第三個太歲壓祭主，其余第四至第六個壓祭主亦是仿同由第一個太歲壓祭主推算第二個太歲壓祭主。由此便知其余的太歲壓祭主為癸卯、甲午、乙酉。
現(xiàn)在知道丁丑年的太歲壓祭主有“丙戌”、“乙未”、“甲辰”、“癸丑”、“壬戌”、“辛未”，這些年份生人切不宜當喪禮的主持人。
另外死者在丁丑日死亡，與其沖犯的人便有“丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌、庚午”了，在亡人蓋棺、棺木移動、下葬時，便應該背轉(zhuǎn)身及閉目回避，否則亦算犯“壓祭主”了。
詳情請查閱《通勝》太歲壓祭主。
何謂帛金 有朋友或長輩去世，大多數(shù)人都會有一些錢給他們作喪禮，也是聊表敬意之用，而這些金錢便稱為“帛金”，給“帛金”宜單數(shù)不宜雙數(shù)，雙者，重復也，喪事宜一不宜再，所以要單數(shù)，如捐一百零一元，五百零一元，三千零一元等等。單數(shù)之用不可用九數(shù)，因為“久”有長久之意，好事不怕多，但不幸事一椿已足夠了。