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風水術(shù)本是古代秘傳決絕技，帶有濃厚神秘色彩，它涉及三方面因素。一是天時，地理，山川風水等自然因素，此乃主要方面；二是周圍環(huán)境、附近道路及比鄰建筑等所涉及的社會因素；三是人倫、禁忌，河洛、五行制約的文化心理因素。風水勘察過程是權(quán)衡三方面因素的系統(tǒng)思維過程，既要考慮外部空間的宏觀環(huán)境，又要考慮室內(nèi)空氣質(zhì)量，陽光、方位等微觀環(huán)境，二者巧妙結(jié)合，內(nèi)外協(xié)調(diào)互補，力求達到整體統(tǒng)一，陰陽和諧。
在進行以上諸方面綜合評價時，首先當遵循風水理論指導?；蛑匦蝿?，或重理氣，雖理論體系有別，最終目的則一致。正如《易傳》所云：“一致而百慮，同歸而殊途”，歸根結(jié)蒂，妙在點穴。然而點穴之微妙，絕非單純依據(jù)風水學理論進行邏輯推論所能定奪，端賴術(shù)數(shù)家靈機一動的直覺。《易傳》曰：“陰陽不測之謂神?！庇衷唬夯弥婧踝儯贫兄婧跬?。神而明之，存乎其人。強調(diào)的是人在平日博學、審問，慎思，明辨，胸有成竹；關(guān)鍵時刻，“心有靈犀一點通”，借外境的某種刺激，誘發(fā)出“可遇不可求”的靈感，使認識達到升華，一穴定點，巧奪天工，順天休命。
直覺思維，以往多遭歧視，被斥為玄談怪論。當年逐步受到科學家們青睞。它是一種只可意會而不可言傳的突發(fā)式心理體驗，是一種靈感、頓悟式的認知活動，不借助邏輯推理，撇開理性認識，超越習以為常由感性認識到理性認識的規(guī)范，有著濃厚的非理性色彩，它對科學家們的發(fā)明創(chuàng)造扮演著妙手回春的“助產(chǎn)士”的角色?？茖W家一旦受到某種外在事物刺激，使認知活動發(fā)生突變，捕捉到難得的機遇，從而導致科學上的重大發(fā)現(xiàn)。日本著名物理學家、諾貝爾獎金獲得者湯川秀樹說：“單靠邏輯是什么也干不成的。唯一的道路就是直覺地把握整體，并且洞察到正確的東西?！睈垡蛩固怪v得更懇切，在科學發(fā)現(xiàn)中，“真正可貴的因素是直覺”“我相信直覺和靈感”。我國著名科學家錢學森先生對直覺、靈感亦多有肯定評價，值得認真重視。
古代風水市之所以有的成功，有的失敗，分野不之在于他們掌握的風水理論有高低，同時還在于是否賦有寶貴的直覺思維，能在既成的龍脈砂水之間，捕捉靈機。起靈感于自然，發(fā)頓悟于一旦，一穴精準，畫龍點睛，天啟聰明，不與人謀。故曰：直覺思維堪稱風水術(shù)成功的奧秘。
愚于建筑風水文化，實屬外行。幸蒙相邀，臨此盛會，不揣淺陋，意在拋磚引玉，切望專家學者不吝賜教。