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旺相休囚死 木春冬夏四季末秋 火夏春四季末秋冬 金秋四季末冬春夏 水冬秋春夏四季末 土四季末夏秋冬春
五行寄生十二宮與月份對(duì)應(yīng)表
五陽(yáng)干順行五陰干逆行 甲木丙火戊土庚金壬水乙木丁火己土辛金癸水 長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 五行不僅在一年四季中有旺相休囚死的狀態(tài),而且與地支所代表的十二個(gè)月相對(duì)應(yīng),還有一個(gè)從生長(zhǎng)到死亡的全過(guò)程,叫作“寄生十二宮”原理。 五行的“旺相休囚死”與時(shí)間的關(guān)系,比較客觀形象地反應(yīng)了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物生生死死,循環(huán)往復(fù),永無(wú)休止以至無(wú)窮的自然狀態(tài)與規(guī)律。體現(xiàn)了古代人民樸素唯物觀與某些合理的科學(xué)與哲學(xué)思想。