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二十四山起八宮，食巨武輔雄。四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。 此以小游年引起挨星，二十四龍各隨五行起，貪、巨、祿、文、康、武、破、輔之星，惟星、巨、武、輔四星最吉，外皆逃亡敗絕之位。亦如小游年八宮惟貪、巨武、輔穴可下，其余四邊俱逃亡敗絕，不可下矣。其法雖有顛倒乾坤逆順陰陽之不同，而，急不若本分官旺水朝臨庫，得傳生本分父母為真龍之應。 惟有挨星不最貴，泄漏天機秘。天機若然安在內(nèi)，家活常富貴。天機若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。 此明挨星雖貴，亦以三合五行為本，若天機在三合之外，亦不足貴。 挨星之法，即天卦也。若安五行之機于卦內(nèi)，則立主富貴；若安五行之機于卦外，則漸至退敗。茍能明五行生旺墓絕之理，配合九星貪、武、破、祿之位，以別水神休咎，斯四海任邀游矣。 干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。 乾坤艮巽即寅申巳亥，幫用一壬字，陽生處也?？搽x震兌即子午卯酉，幫用一癸字，陰生處也。知死知生則陰陽兩路矣。挨星以乾坤艮巽從陽干順推五行，以震離坎兌從陰干逆排九星，故有陰陽順逆兩路之分，茍能明此訣，則生死富貴貧賤皆可以預知，故云留取教兒孫。 天地父母三般卦，時師未曾話。玄空大卦神仙說，本是此經(jīng)訣。不識宗枝俱亂傳，開口莫胡言。若還不信此經(jīng)文，但復古人墳。 天卦即挨星五行，地卦即三合五行，父母卦東西南北分三卦，共二父母是也。時師未知此訣，而以一行彈師所作天父地母二卦翻生氣，天醫(yī)福德以定吉兇，而不知此門路溝渠之用耳。玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空。時師不控其本，妄以小玄空五行論水神生死，而不知其收山出殺之運用，致卦亡源，五行失皆，使后人敗絕，可勝惜哉！殊不知天地父母玄空大卦，乃古人克驗之玄術，故又以復墳言之，乃援古證今之意。 分卻東西兩個分，會者傳天下。學取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。五行山下問來由，入首便知蹤。 東西兩卦者，即天地二卦也，乃仙人秘授玄文后學，不可視為空談。必察二分五行之所由來，方識九星之蹤跡。如用天分，當加向上定水神吉兇，用地卦當加龍家看砂水旺廢，乃二分作用之玄竅，召富貴貧賤易如反掌。 分定子孫十二位，災禍相連值。千災萬禍少人知，克者論宗支。 此言五行各定陰陽一十二位，分子孫枝派之異，吉兇侮吝互相連值。然災禍交；院，犯之而閣覺者，蓋因不察五行本自何針之蹤由，不究子孫系何宗派之克害也。 五行位中出一位，仔細秘中記。假若來龍骨不真，從此誤千人。 五行金木水火土，而玄空天身地卦除士位曰四經(jīng)五行，后學不可不知。設若來龍察方位不真，則五行氣脈失主，而吉兇禍福錯亂，誤人不淺。 一個排來千百個，莫把星辰錯。龍要合向向合水，水合四吉位。合祿合馬合官星，本笛官旺尋。合兇合吉全祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明。成敗定斷何公位，三合年中是。 此言父母一卦排至子孫，千百之多，各有五行九星主之，不可錯認宗枝。幾龍要合父母卦，并取珠配屬官旺立向，向要本分水路，水要合食巨武輔四吉星，或合正借祿馬薦元官星，推本卦帝旺院官之位，水朝峰峙，主富貴光顯。若斷吉兇，遇太歲加防，即發(fā)禍福，逢三合之年，立應以公位論之，在申午戌辛壬之位，吉兇成敗見于二房。 排星仔細看五行，看自何卦生。來山八攔不知蹤，八分九星空。順逆排來各不同，天卦在玄空。 此以挨星卦言。挨星從向家推九星以定水神吉兇，必先看五行金木水炎自何卦父母而來，始吉兇響徹云霄應，茍不究其本源，測八身九星皆虛而無驗矣，天卦在玄空者，言挨星卦即天并，天卦即大玄空卦，大玄空金木水炎各有所屬，挨星陰陽順逆推排雖各不同，而以大玄空為主，故曰在玄空。吳公曰：大抵合天卦者水多歸庫，其應極速，合玄空者水神多出巨門，其應必緩。必依天卦總制，始可超發(fā)，否則公位有偏聽偏信兼，不利于初年。向家陰陽若宗大玄虛，則與三合不相蒙矣。此須口授，不可臆度。如子山午向，大玄空屬木屬陰，從未上起破軍，今注以天卦玄空分言，令人難解。