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金鎖玉關(guān)風(fēng)水圖解，金鎖玉關(guān)風(fēng)水俗稱過路陰陽(yáng)，“金鎖玉關(guān)”又名“過路陰陽(yáng)”。是風(fēng)水流派中“巒頭派”也即“形式派”中的代表派系，曾被譽(yù)為“風(fēng)水學(xué)王冠頂上的明珠”。其理論源于先天河圖、后天洛書，強(qiáng)調(diào)先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽(yáng)宅的吉兇禍福，真正達(dá)到了陰陽(yáng)不外河洛之理，配合不離八卦之法。
金鎖玉關(guān)風(fēng)水圖解
子曰：“一陰一陽(yáng)之謂道”；老子曰：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”；莊子曰：“易以道陰陽(yáng)”?！稄埵辖疰i玉關(guān)》真?zhèn)饕痪湓挼拿卦E：一、二、三、四要砂（陽(yáng)），六、七、八、九要水（陰）的源頭。金鎖玉關(guān)風(fēng)水寶地的理論：【四相地】青龍乙脈起峰豪 丙丁潮水又相招 庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高 戊已位上安一墓 兒孫將相出英豪 此地名為四相地 安營(yíng)立宅最為高。
金鎖玉關(guān)風(fēng)水圖解八卦原理
古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬(wàn)物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰：致役乎坤。兌，正秋也，萬(wàn)物之所說也，故曰：說言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也?？舱?，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰：勞乎坎。艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終，而所成始也，故曰：成言乎艮。”
帝出乎震
震：震為雷，位東方，時(shí)為春，為長(zhǎng)子。其于稼也，為反生，時(shí)為春，草木正在生長(zhǎng)，所以，當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，照耀萬(wàn)物時(shí)，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，故太陽(yáng)成為萬(wàn)物之主宰。
太陽(yáng)好比主宰萬(wàn)物的帝，帝是尊貴的至高無上的，這帝出在東方，所以我《張氏金鎖玉關(guān)》環(huán)境評(píng)估中將震卦定為貴卦。在我環(huán)境評(píng)估中，有東青龍，西白虎一語(yǔ)，對(duì)青龍、白虎的要求是，青龍高萬(wàn)丈，不要白虎出了頭。比如溪口的武嶺，滴水洞的虎歇坪，是東方青龍高，西方白虎低。符合我《張氏金鎖玉關(guān)》環(huán)境評(píng)估的青龍乙脈起峰豪、東高西低為澤地的貴人格局。它又符合陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律，中國(guó)的地形是西高東低，武嶺與虎歇坪的地勢(shì)是東高西低，符合孔子的一陰一陽(yáng)之謂道；符合老子的萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)的陰陽(yáng)學(xué)說；符合帝出乎震的風(fēng)水格局。
如果就一個(gè)城市而言，西安之華山，南京之鐘山都是帝出乎震的格局。
齊乎巽
巽為風(fēng)，位東南，時(shí)為春夏之交，為長(zhǎng)女，為繩直，為長(zhǎng)，為高。
風(fēng)伴隨著太陽(yáng)使萬(wàn)物萌生，經(jīng)反生，時(shí)至春夏之交，萬(wàn)物正生長(zhǎng)整齊而又生機(jī)勃勃，巽為長(zhǎng)，為高，這個(gè)高是有一定的量化數(shù)據(jù)的，這個(gè)數(shù)為2，是在所有的沙的量化數(shù)中值最小的。所以高的形勢(shì)以滿墀為宜，因?yàn)槿暨^高，則如春苗瘋長(zhǎng)則易倒伏。你居住的巽方若有形勢(shì)整齊又不很高的龍脈，不但村鄰贊揚(yáng)你家長(zhǎng)女，而且你家父子名氣大、名聲賢。巽為財(cái)，女主家，可有利市三倍的收入。
比如北京的西花廳、吳承恩之新城、北京之護(hù)沙天津。
相見乎離
離為火為日，位南方，時(shí)為夏，為中女。
太陽(yáng)普照大地使萬(wàn)物明盛顯現(xiàn)。離主光明附麗，喻圣人面南而聽天下，向明而治，又喻義南方視野開闊，可見陽(yáng)光、可見光明、可見福水和案山。離又為鱉，為蟹，為蠃（螺），為蚌，為龜，這些甲殼類動(dòng)物都需要水才能生養(yǎng)，才能生存下去。離又為科上槁，這些草本植物、木本植物之所以出現(xiàn)枯槁現(xiàn)象是因缺乏水滋潤(rùn)的結(jié)果，所以南方要水，符合我《張氏金鎖玉關(guān)》環(huán)境評(píng)估學(xué)的八卦沙水定性。
若離為火為陽(yáng)的地形時(shí)，定有頭患、目疾、貧窮等事發(fā)生。離為火為陽(yáng)，孔子曰：一陰一陽(yáng)謂之道。有陰有福水則為水火既濟(jì)卦。你家南方有水嗎？若有水定能丁財(cái)兩旺。如果此水又符合一定的風(fēng)水八卦盤式（如朝拜水、剛?cè)崴?、曲折有情水等），那么定是將帥之地?br />
比如洛陽(yáng)之洛水，青島之黃海，西方的某個(gè)小山洞，駙馬巷之文渠反弓朝拜水。陜西省人民政府之噴水池。
致役乎坤
坤為地，位西南，時(shí)為夏秋之交，為母。
坤卦象征大地，大地化育萬(wàn)物之生存，成長(zhǎng)，人們?cè)诖蟮厣细?，大地給萬(wàn)物提供養(yǎng)分，故大地有厚德載物之譽(yù)。但萬(wàn)物要想結(jié)出豐碩的果實(shí)，必須有充足的陽(yáng)光照射。因此坤方要陽(yáng)。
坤為釜、為均。坤為釜，釜為無腳的鍋?zhàn)樱佅律鹂梢宰鲲埐?。引伸為現(xiàn)代的廚房、公共食堂、飯店。坤為均，均是古代手工作坊可以轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，引伸為近代的碾子、磨子，進(jìn)一步引伸為現(xiàn)代的糧食加工廠、金屬工廠等。“釜”與“均”在我《張氏金鎖玉關(guān)》中作為陽(yáng)性物質(zhì)定性，所以坤方以有陽(yáng)為吉。
坤為母、為布。如老母性格柔和，溫柔慈祥的話，你住的西南方應(yīng)是陽(yáng)。如住的西南方為陰的話，老母為人性格柔和、慈祥溫順則老母就有不祥之事發(fā)生了。
坤為吝嗇，如有人為人很小氣，那么他所住的西南方肯定為陰。
坤為文，為大輿，為柄。你家坤方有迭迭之沙么？如有，肯定你是一位有權(quán)柄之人。進(jìn)出以車代步，警車開道的人，或是一個(gè)才華橫溢的人。
比如溪口之雪竇山，韶山之龍頭山，魯源村之昌平山，彭家圍子之烏石峰，均在其地的西南方，成就了一代“為文，為大輿，為柄”的人物。
說言乎兌
兌為澤，為喜悅，在西方，時(shí)為秋，為少女。
兌為澤，我國(guó)西部地區(qū)多盆地，多內(nèi)陸湖，多沼澤地。兌為西方，西方為酉，酉亦代表酒的意思。兌為口，人用它來吃飯、說話、喝水、飲酒等。
太陽(yáng)普照大地，風(fēng)和日麗的良好氣候，稼由反生，至整齊生長(zhǎng)，從人們?cè)诖蟮厣闲燎诘靥镩g管理，到金秋季節(jié)，乃是萬(wàn)物成熟時(shí)期，獲得了豐收，農(nóng)家一派喜悅的心情，為表示對(duì)豐收的喜悅，人們用自家釀的酒，用自家馴養(yǎng)的豬羊，用地方自編自演的舞蹈、戲曲等形式來慶祝自己的豐收。飲酒非至“桑柘影斜秋社散，家家扶得醉人歸”不可。因此有說、言乎兌之詞。
兌，其于地也，為剛鹵。大地因缺水而致澤地干枯，漸漸變成硬而含堿的土地不能生長(zhǎng)莊稼，故曰為“剛鹵”。若水份充足，則將是一片肥沃的適合莊稼生長(zhǎng)的土地。又秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)，只有雨水充足，才能使子粒飽滿。因此西方以有水為吉。
就一個(gè)城市而言，上海之長(zhǎng)江，蘇州之太湖，龍口之渤海。聚義堂之水井。
戰(zhàn)乎乾
乾為天，位西北方，時(shí)為秋冬，為老父。
太陽(yáng)在這一方位西沉，明與暗，陰與陽(yáng)正在掙扎交替，在十二辟卦中由秋天的觀向剝、坤搏斗相戰(zhàn)轉(zhuǎn)變至冬天的復(fù)卦一陽(yáng)五陰，陰氣凝重故西北方要陰。
乾為父，如您住的地方西北方為陰，則老父興家壽而康；
乾為父，如您住的地方西北方為陽(yáng)，則老父心無主，行事亂如麻。
乾卦為寒為冰，幼學(xué)曰：冰生于水而寒于水，喻學(xué)生過于先生；青出藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。它是說乾方有水，學(xué)生定能超過老師。你家西北方有水嗎？如有定是文昌之地，你是一位文人翰林。
乾為良馬，為老馬，有句話叫“老驥伏櫪，志在千里。”比喻人雖年老，但壯志不衰，尚有光和熱。這是西北方有水的魅力。
北京西北方為海淀區(qū)，海淀區(qū)中高等學(xué)府林立，是文人的搖藍(lán)。
我國(guó)有兩條母親河，黃河和長(zhǎng)江，從西北迤邐而來。造就了中華文明文化的世界領(lǐng)先地位。
江蘇省淮安中學(xué)之勺簫水。上屋場(chǎng)之大水塘，翠亨村之水井。
勞乎坎
坎為水，位北方，時(shí)為冬，為中男。
太陽(yáng)在這一方位時(shí)，已經(jīng)完全沉沒，一片黑暗。萬(wàn)物經(jīng)過春、夏、秋三季呈現(xiàn)出的生、長(zhǎng)、收，至今已是萬(wàn)物歸藏的時(shí)候，經(jīng)過秋冬，陰陽(yáng)搏斗相戰(zhàn)，已是疲勞了，此時(shí)需要休養(yǎng)生息。
坎卦，彖曰：習(xí)坎。重險(xiǎn)也……天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)。險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。因此坎方要有高大的山川、丘陵、城池等以阻其險(xiǎn)。而山川、丘陵、城池等高大建筑在我《張氏金鎖玉關(guān)》中皆定性為陽(yáng)性物質(zhì)。因此北方要陽(yáng)要沙為吉。
坎為水，為陰，為溝瀆時(shí)，你得到的勞動(dòng)果實(shí)相當(dāng)辛苦，你的工作相當(dāng)勞累事必躬親，你的升遷總是一步一個(gè)腳印地緩慢前進(jìn)。
坎為加憂，為心病，為耳病，為血卦。你住在北方有水之地，你的心情總是憂愁和煩悶的。甚至有委屈之事。心屬火，火水不濟(jì)，當(dāng)有心腦血管病無疑，腎屬水，腎病定有，腎開竅于耳，耳病無疑。
如果你要改變自己不吉利的事情，必須要改變不利的環(huán)境，必須要做到北方無水無溝瀆的環(huán)境，也就是說北方要陽(yáng)要沙，不要水不要陰。這樣才能改變以上所發(fā)生的不良現(xiàn)象，使你走上武貴之路，文會(huì)之途，青云直上（中男尤佳）。在我環(huán)境評(píng)估中必須是北方要比南方高。
請(qǐng)看洛陽(yáng)之邙山，北京故宮之景山，南京明孝陵之鐘山，南京中山陵之鐘山，青島人民政府之府新大廈。
成言乎艮
艮為山，位東北，時(shí)為冬春之際。
艮為萬(wàn)物完全成長(zhǎng)的終點(diǎn)，又是萬(wàn)物生命的始點(diǎn)。從震卦稼之反生，到艮卦的終、始，是說萬(wàn)物由春、夏、秋、冬四季呈現(xiàn)出的，生、長(zhǎng)、收、藏等陰陽(yáng)之氣循環(huán)流行的情況構(gòu)成一幅始而復(fù)終，終而復(fù)始的圓圖。
艮為山，為徑路，為小石，為指，人得之手足有疾，脾胃定傷無疑。
艮為門闕，門屬水，東北方有水，子孫多，亦出文人，以醫(yī)生、教師為最，比如中國(guó)的東北方就是太平洋、黑龍江、牡丹江、嫩江。南京的玄武湖。林乎佳之渤海。
金鎖玉關(guān)風(fēng)水圖解案例
前幾天與一友閑談，友說妻子做了兩次中耳炎手術(shù)。耳朵—坎卦，問友北方可有路沖，或低？友說沒有。我問可有廁所？友說隔壁有鄰居的廁所。
又問友，家院可是兌高坤低，友說是，這樣坎卦僅得地勢(shì)中的50分，而這50分中還有病——有廁所，廁所蓄存穢物達(dá)一定量時(shí)就得清理，若人得了與此相關(guān)聯(lián)的病，治療時(shí)就會(huì)出現(xiàn)反復(fù)的現(xiàn)象。這是我當(dāng)時(shí)的分析思路，但坎卦的病對(duì)于中量及20-40歲的人最不利，故又問友這個(gè)情況，友說自己是老二，妻子手術(shù)也是在40歲之前做的。這樣涉及到了年齡，無形中就與時(shí)空聯(lián)系上了。因?yàn)榕笥褯]有給出確切的年份，只能換位思考。
友又說同院還住一本家兄弟，在院子的正南方設(shè)廚做飯，原來如此，坎卦已經(jīng)徹底丟了，50分已不存在，那么對(duì)于本家兄弟來講，坎卦仍兇。友說兄弟生得一子，小便不能從小雞雞中尿出，從陰囊處漏水。這還是坎卦！我問院子的下水道可是不通？友說正是，大門口的下水道是一個(gè)假的，祖輩蓋門樓時(shí)只做了形狀，根本沒有把水道弄通，院里的水另有出口。
昨天見一人腿骨折留得后遺癥，陪母親住院，母親膽囊結(jié)石切除。骨折——巽卦兇——東南低；膽切除——‘甲膽乙肝丙小腸.....，膽為東方。
我問：“你家的墳向可是朝向東方”？他回答是。因?yàn)槲姨猩絽^(qū)，墳向都是坐高處向低處的。這里利用了兩條信息的交點(diǎn)，即兩象定一象的方法。
金鎖玉關(guān)風(fēng)水圖解秘訣
青龍一脈起峰巒，
丙丁朝水又相招，
庚辛位上蛇行路，
壬癸山峰高又高。