【軸承網(wǎng)】 那回也走潯陽道?！ ‰m入眼煙霞陳列數(shù)不盡的匡廬流杯、五柳菊淡、琵琶司馬、湖上金戈諸多建構(gòu)江右文化力點的珍稀，卻并非彼行的全部目的?！ 牧x寧斜穿九嶺山脈至四都，個把鐘頭的車程委實不甚遐遠(yuǎn)。即便無那柯龍線的貼心盤桓峰攔路放的山道，春三月逐修河去親近東嶺的桃花梨花和石林，也愜意可心得很?！ ⌒匏恼玷迸c光華始于唐盛于宋，這塊江西最大面積的縣份彼時有個古色雅香的名字——分寧?！ ±蠈嵳f我對地名變更不以為然的多，比如徽州改成黃山明州改成寧波信州改為上饒。那種不顧及沿革情感而一味追新折騰皮表的盲動，割裂文史內(nèi)在的積淀承續(xù)縱然風(fēng)物再起，浮躁虛妄此情何堪活該備受輿情詬病?！ ∪欢诜謱幮匏栠w變居然倒覺得還算可以接納?！ 》謱幟撎ビ谖鋵?。晚唐德宗貞元年間，武寧縣隸屬洪州郡即今南昌，其時李巽李市長眼看人口激增請奏分拆武寧縣為二邑，此乃分寧源來。安史亂后北民南遷，江南西道近水樓臺天賜人口紅利。禍福倚伏，江西趙宋時代躋身舉國文化中心追溯起來居然算人禍緣起?！ ∧莻€悠遠(yuǎn)醇厚的美麗名字幾經(jīng)朝代肢碾，終于民國三年掬水為名。那年月總統(tǒng)袁大頭都敢翻云覆雨更張竊國，何況你個區(qū)區(qū)的小衙號?！ ∵€好，修河靜女般委婉含蓄的鳳儀流連于境內(nèi)靜好的重山嘉木間，三兩折輕舸上小家碧玉的身段點播銀鈴別樣晴脆的笑青吟翠，也算配得上殷商艾侯以降潔身三千年的這灣眼波橫眉峰皺。 幕阜山脈糾結(jié)于贛湘鄂接合部，蓊蘙負(fù)載了東土宗教博納的氣息。在湖南湖北側(cè)翼以許遜葛洪兩仙師靈跡為代表更多朝聚著道家玄元，而東面入修水境又名黃龍山，則是釋教禪那的良田?！ 《U宗自達(dá)摩始傳心印，一花開五葉自然成就偽仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門和由臨濟(jì)派生的黃龍、楊歧曰五家七宗。黃龍宗的肇始即在修水祖庭黃龍寺?！ №n昌黎先生認(rèn)定山不在高有仙則名，顯然回避了上仙緣何情鐘斯土而不適彼樂郊的逆向命題。我想，修水濃青、新條淡綠、翠光交映虛靈，加上天岳九關(guān)十三鎖、含山靈秀蓄水源流，此摩訶般若才是北宋黃龍山和慧南大和尚雙向選擇的因果，更是造就其共棲共榮濫觴的緣覺?！ ↑S龍創(chuàng)寺乃唐末乾寧年間，彼時中原板蕩山靡靡而旁圍的江南峻嶺反而成眾生茍延的庇護(hù)，超慧禪師應(yīng)勢依山的宏構(gòu)不僅吸引四方僧侶信眾，更施予迷惘漂浮的靈魂以寧凈的棲息。至宋英宗治平二年，洪州太守程公孟同志延請臨濟(jì)高僧慧南入主三敕崇恩的寺廟后名動江南橫批天下，從此開啟大乘禪林新宗黃龍流派生生不息的云錦金華?！ ∥镛D(zhuǎn)星移，榮耀綿長的法澤傳遞四十八代后終究在清末式微，只剩下云母巖罅間源發(fā)的汨羅江水嗚咽著起身遠(yuǎn)去找訪三閭的跫音，以及修河夢囈里曾經(jīng)的三關(guān)呢喃、一地石棱。 山下晨鐘暮鼓山頭浮云淼淼。佇立黃龍山頂蜿蜒的龍脊，想那滿山蔥蘢的植被，定然悲喜過千年山寺榮枯和寺旁火紅杜鵑花歲歲年年無常的開敗。司命無心播物，祖師有記傳衣；白云橫而不渡，高鳥倦而猶飛。 然而心生則種種法生，心滅則種種法滅。今日有心修水的點點攢聚，重整廟宇廟會引得黃龍香火鼎盛時遠(yuǎn)播的東瀛高麗流裔還宗行止和散佚各地信士的丹誠心向，當(dāng)能再起祖庭不熄的智光。非榮非枯，長此恒久遠(yuǎn)?！ ∧曒泩D忽起異想，假若以修水為圓心三百左右公里的車程為半徑，畫個圈你會欣喜和蒼涼地發(fā)見撫州、南昌、九江、黃石、武漢、岳陽、長沙、湘潭、衡陽、吉安、贛州諸都會幾入此彀中。墻外火樹銀花連天紅圓點卻略顯清冷寂寥，湖湘、荊楚和贛文明三大板塊的碰撞熔合隆起不亞于幕阜海拔的文化高坡，憾動心底的古分寧上望光榮與時下顏色的落差，無力跌入修河而默默無語?！ A與圓切拒絕同心，本來的奇點容易在四圍星團(tuán)能量聚合的旋轉(zhuǎn)中疲憊，結(jié)果被邊緣化。落下原始初璞的那山那水那曾經(jīng)傳奇，給斯山斯水，還有云深不知處的那人?！ ∠嫖鬟叧且差H為偏鄙，只因沈從文先生化外珠璣的筆觸讓我深深記住這個天籟般異樣的地理坐標(biāo)。固守凈土性靈的同時開渠接引源頭活水，一定可以再度擁有窗含西嶺千秋雪門泊東吳萬里船的欣榮氣象?！ ≌\如山谷道人的芒杖攜來百侶的屐履，于分寧于旌陽撫節(jié)遏云地唱?！ ↑S庭堅字魯直，自號山谷道人，洪州分寧人氏，北宋杰出文學(xué)家藝術(shù)家，書法建樹崇至有宋四大家，詩與蘇軾秋水共長天一色?！ ∠鄠魃焦认孺哪私鹑A人，祖系猶可遠(yuǎn)溯浙江余姚。余姚瓶窯黃氏自六世祖黃瞻挾策江南知分寧，雙井丹青入望的泉源漫過先早的卜筑衍溢滋榮，蔚起儒學(xué)文學(xué)傳家尚氣節(jié)的家風(fēng)族風(fēng)濃縮了儒心釋骨，步夜發(fā)分寧的足跡輾轉(zhuǎn)分披于燕趙湖湘、巴山蜀水和江左百越。由是這方山水的驕傲凝華不止屬于雙井屬于修水，還屬于錦繡江南西路和更無疆的璀璨華夏?！ ∑踩ゼ覍W(xué)淵源的基因淬煉，影響黃先生一生運限的當(dāng)數(shù)黃龍宗大德，蘇軾，以及老杜?！ ∧晟匐y免粗放疏狂。那粉頰絳唇點燃春柳風(fēng)流散發(fā)了青春風(fēng)發(fā)的意氣，納入長短句固有的嫵媚格調(diào)后如杭口灼灼桃花爬滿分寧的每一個角落?；尢梦蛐聨熗?、圓通法秀、靈源惟清諸高僧的棒喝與浸染，不僅讓文心超脫艷詞的泥犁，更讓詩人明心自已懷握一份淡然內(nèi)斂的心境面對之后人生所有風(fēng)雨。 北宋仁宗英宗神宗哲宗徽宗歷五世百年江山，活躍著廬陵歐陽修、臨川王介甫和我們故事的主角豫章黃先生三名江西人物的風(fēng)華身影。三十八和廿四歲差并非黃庭堅和兩位前輩鄉(xiāng)賢隔閡而轉(zhuǎn)投眉山蘇門的真正原因?！ ∧觊L八歲的蘇子瞻之于魯直，介夫師長友朋之間，山谷的俊發(fā)備受東坡的褒揚(yáng)掖護(hù)。大蘇豪放雋朗進(jìn)取的雄奇與黃庭堅收斂自律圓融不戚戚于政治經(jīng)略的個性兩相互補(bǔ)，加上文緣趣味書道同春的紐結(jié)自是青山一道同云雨，兩人注定要共在荊公新法的興亡存廢里沉浮。 修水人文物質(zhì)遺產(chǎn)頗豐，兜率寺、桃里陳氏五杰、上奉山背文化遺址，秋收起義策源地、東皋緯英仙娘、楊家坪程坊東滸寨楊梅渡古樟，還有那七百里秀美修河串聯(lián)著的無盡珍奇。但我還是竊以為只有黃龍寺和黃庭堅故居兩地才夠得上國寶級文物，因為此兩者皆為開宗立萬的源頭。 黃庭堅認(rèn)為詩詞高勝要從學(xué)問中來，老杜作詩無一字無來處。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒點鐵成金也。然不易其意而造其語，謂之換骨法，窺入其意而形容之，謂之奪胎法奢。零散的詩話致后繼眾師法者奉若神明，終成文學(xué)史第一個正名高亮的詩文派別：江西詩派?！ ∫詫W(xué)問入詩行文做小說的，現(xiàn)代無過余光中余秋雨錢鐘書先生三家。古人文章即學(xué)問，稍有名息無不起自陸海潘江般的經(jīng)學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。山谷老人幼警悟讀書數(shù)過輒誦，書架上各類書籍無不純熟了然。超軼絕塵的文學(xué)造詣即使高彈節(jié)律旁出樣度，刻意跋涉峻峭險遠(yuǎn)玩把特異的心跳，也因臻達(dá)化境的底力涵養(yǎng)貫通，猶自獨立萬物之表。此為詩派后來者畫虎不成反類犬難望項背的軻峨?！ 〔帕?yīng)難跨數(shù)公，凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中?！ ∫苍S黃庭堅長期的書齋生活、社會接觸面較之歐王蘇軾的限制和流淌在心底修河般生生不息的禪釋潺湲，加上剛直不合污所造就潔身不爭隱忍含蓄的性情，即使抹平思想的崢嶸也消磨不去人事是非曲直的體察塊壘，終以奇崛的筆法抵觸不平的生態(tài)更折射對世事有關(guān)的滄桑做最委婉的審度?！ 〗髟娕蛇h(yuǎn)崇子美，是為一祖。山谷后山簡齋并列三宗，此徽宗時東萊先生呂本中勾勒的詩社輪廓雛型在元朝詩人方回手里進(jìn)一步疏浚而見明晰。而其實，文學(xué)成就上陳師道陳與義很難與黃庭堅同日而語。 路轉(zhuǎn)山梁，山在水中天在水中，水在修河幾近萬劫不染絕世的無垢里?；蛟S唯有修河最純凈的聲帶，才得以引吭未到江南那一朵雨霽天晴般縈回在千年五嶺意味深長的笑聲?！ ‘?dāng)年東坡居士、曾鞏、朱熹、濂溪先生諸高士的腳印丈量過古分寧人杰地靈的厚度，想來也可能見識過芝臺、櫻桃洞、濂溪、流芳、金湖書院等教化成就后來修水文章奧府的美備。循著北斗星光觸摸修水吐故納新的呼吸，你會思忖并明曉彼時江西物華天寶的本因?！ 『I鄒魯溫陵有十二處連續(xù)地名叫都，九江也有九都。修水四都有溶洞曰清水巖，閩南清水巖卻見禪房花木深漸已成閩南文化的符號。天心契合，道不盡說不清?！ 》謱幉匦匏溔A，修水能傳承分寧的榮耀嗎?！ ∪绻僮咝匏?，一定揣個明白。