【軸承網(wǎng)】 關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句 1、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。夸美紐斯 2、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基 3、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞 4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。謝覺哉 5、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪 6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬 7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基 8、君子之守，修其身而天下平。孟子 9、君子不可以不修身。子思 10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾 11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖 12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪 13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德 14、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?？滴酢 ?5、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。禮記 16、高行微言，所以修身。黃石公 17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫 18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮 19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱 20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。約翰洛克 21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾 22、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克 23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩 24、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。梅里美 25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》 26、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮 27、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生 28、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。徐世昌 29、對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯 30、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。孔丘 31、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。培根 32、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。馬克思 33、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。但丁 34、去讒賤貨，所以修身?？涤袨椤 ?5、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。夸美紐斯 36、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。毛澤東 37、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)枴 ?8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根 39、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。帕利克 40、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。羅曼羅蘭 41、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！羅曼羅蘭 42、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰 43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫 44、日省其身，有則改之，無則加勉。朱熹 45、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅 46、辱，莫大于不知恥。王通 47、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲 48、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。羅大經(jīng) 49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天 50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸颉 ?1、修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。呂坤 52、修身潔行，言必由繩墨。王安石 53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備 54、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。布萊希特 55、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬 56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭 57、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素 58、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。劉少奇 59、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根 60、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫？托爾斯泰 61、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特 62、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅 63、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)枴 ?4、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。柏格森 65、修身以敬，勿托以尊。晉書 66、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭 67、我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。吳玉章 68、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。胡居仁 69、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。伊索 70、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。薩迪 71、一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。陀思妥耶夫斯基 72、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯 73、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特 74、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€目標(biāo)而無暇旁顧。鄧肯 75、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光 76、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。禮記 77、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯 78、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩 79、真誠才是人生最高的美德。喬叟 80、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森 81、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。孔子 82、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭 83、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮 84、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素 有關(guān)道德的名言警句 關(guān)于道德品質(zhì)的名言 關(guān)于道德的名言 道德格言