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“一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，卻誰(shuí)知是五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨……”卓文君在收到司馬相如有意拋棄的書(shū)信之后，憤然作詩(shī)回應(yīng)。司馬相如是我國(guó)歷史上著名的辭賦大家，一曲《鳳求凰》更是贏得了“巴蜀第一美女”卓文君的心，但怎奈卓父不同意，兩人便私奔，日子清苦而甜蜜，后卓父心疼女兒，給了他們一筆錢(qián)，使其生活不再困苦。
司馬相如婚后事業(yè)也有了發(fā)展，漢武帝下詔將其召入宮內(nèi)，兩人暫別，五年后，卓文君終于盼來(lái)一封家書(shū)，卻寫(xiě)著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”十三個(gè)數(shù)字的家書(shū)。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無(wú)“億”，表明已對(duì)她無(wú)“意”。悲憤之中，卓文君用這數(shù)字寫(xiě)了一封回信，就是文章開(kāi)始的那一段，司馬相如對(duì)這首用數(shù)字連成的詩(shī)一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，覺(jué)得對(duì)不起妻子，最終把文君接到長(zhǎng)安。
古時(shí)婚姻是“父母之命，媒妁之言”，講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，要說(shuō)卓文君和司馬相如的愛(ài)情經(jīng)歷，實(shí)在可以說(shuō)是古代版的“裸婚”了。
現(xiàn)在電視中熱播的影視劇《裸婚時(shí)代》，因?yàn)槠鋸?qiáng)力的時(shí)代契合感，深受大眾追捧，裸婚是指結(jié)婚“無(wú)房無(wú)車無(wú)鉆戒，不辦婚禮不蜜月”，但是9元錢(qián)去婚姻登記處辦理結(jié)婚證還是必須的。有人認(rèn)為“裸婚”是根據(jù)實(shí)際條件，確定婚慶及婚后的生活方式。以免婚姻將家中的積蓄花光，甚至債臺(tái)高筑，使婚后的生活質(zhì)量下降，進(jìn)而產(chǎn)生一些問(wèn)題，引發(fā)婚姻危機(jī)。還有人認(rèn)為裸婚是愛(ài)的一種升華，拋開(kāi)物質(zhì)和世俗的負(fù)累，回歸愛(ài)情本身，體現(xiàn)幸福的實(shí)質(zhì)。
相識(shí)是幸運(yùn)的，相戀是幸福的，愛(ài)情是甜蜜的，婚姻是圓滿的。愛(ài)情和婚姻是世界上最偉大的事情之一，一直為人們所追求尋覓，浪漫的愛(ài)情，美滿的婚姻，更是人們所渴望得到的，我們也常說(shuō)祝有情人終成眷屬，董易林老師為此專門(mén)為戀人和夫妻量身定做了增助感情兼助事業(yè)的吉祥物“永結(jié)同心”與“龍鳳呈祥”。
“永結(jié)同心”是董易林老師專門(mén)為熱戀情人設(shè)計(jì)的一款吉祥物。在設(shè)計(jì)理念上，“心”型的外觀，可以增強(qiáng)戀人間的感情，抵御外界不良?xì)鈭?chǎng)、桃花爭(zhēng)奪另一方的“心結(jié)、情感”之事，促進(jìn)雙方同心互愛(ài)、感情不移的寓意。并結(jié)合感情專一的鴛鴦圖案和高僧開(kāi)光加持的能量氣場(chǎng)，可以更好的促進(jìn)戀人間感情專一、天長(zhǎng)地久的發(fā)展。
“龍鳳呈祥”是董易林老師專門(mén)為戀人、夫妻設(shè)計(jì)的另一款增助感情和諧、夫妻恩愛(ài)的吉祥物。在設(shè)計(jì)理念上，董老師融合先天八卦太極圖原理，以陰陽(yáng)相交、周而復(fù)始的氣場(chǎng)，寓意百年好合；同時(shí)配以“龍騰鳳舞”的圖案，不但有促進(jìn)夫妻、戀人之間互助互愛(ài)，相交纏綿之效，還有“龍騰空（男性），事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；鳳起舞（女性），溫順興家”的好誘導(dǎo)，是戀人、夫妻互贈(zèng)以表心田，親朋新婚賀禮的上佳之選。