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我們研究巒頭，就是研究巒頭四大要素，巒頭四大要素就是龍、穴、砂和水；那么什么是龍、穴、砂、水呢？不要急，我逐一講出來。
一、龍——一般指山脈言。因山脈曲折擺動起伏和龍蛇行一樣，變化多端，時隱時現(xiàn)而難尋莫測，又如龍一般神態(tài)活現(xiàn)。但是有河流彎曲蜿蜒走動又叫水龍，甚至看不見的氣流空間叫氣龍，如“山能空氣不空。”指看不見山能時，氣流蜿蜒的空間。但說巒頭一般不加水與氣，多指山龍。
二、穴——就是旺氣集中之地。怎樣知此地是旺氣集中之地呢？就是山環(huán)水抱之地。同時是元運與山水配合時空的旺方。正如《楊公寶照經(jīng)》指出的：“若是沙曲星辰正，收得陽神（旺水）定，斷然一用便興隆，父發(fā)子傳榮?！贝笾辆┒贾菘h（州也可作省解），小至鄉(xiāng)鎮(zhèn)宅墓等都要選用旺地，才能對國家對民眾造一福的。
三、砂——如山丘，有山丘可藏風(fēng)聚氣，防止旺氣流走散失。在南屬火的沙丘叫朱雀砂，在北屬水的沙丘叫玄武砂，在東屬木的砂叫青龍砂，在西屬金的砂叫白虎砂，一般人不分方位亂叫左為青龍砂，右為白虎砂，那是錯誤的，只有在北方的宅墳多是坐北朝南的，才可稱左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，這才正確。在北方的宅填，多是水由西來，自西流東，因此來水的西方是天門宜開，因此白虎不宜高，一高就閉住天門，見不到來水就兇，所以怕白虎昂頭。東方是去水方，是地戶宜閉，因此青龍宜高鎖住水口，不見水去就吉?？偠灾?，只要是去水方，砂要高，不管是西方白虎也不忘其高昂，鎖住水口為吉，否則為兇。若是采水方，砂要低使天門開，見到來水長則大吉大利。因此若是東方來水，青龍亦要低伏為佳。若古板機械，不靈活運用砂訣，以左青龍、右白虎不分東南西北、來去水之方，以為白虎昂頭不吉，則大誤特誤也。
四、水——是流水、江水、河水、湖水、海水等，水是動的是陽性，它在元運衰方則吉，這是真旺水，所以水是以在衰方為旺，所以古人以環(huán)抱或截于陸地之何方，就可指出些福地、衰或旺之地。因此楊公江東與江西定陸在西或在東而旺。他以排山掌的中指作江河（又作指南針），上元二三四運的食指和下元六七八運的無名指，分別在此江河（中指）之東與西兩方。因此，當(dāng)上元二三四運，甚至一運，江河在方之陸地必旺，如香港九龍的新填街、上海街在上元二三四運很旺盛，甚至全國人多知此街?，F(xiàn)在六七八運是下元，今日的上海街及新填街已經(jīng)式微衰落了，沒有彌敦道東邊的西洋菜及通菜街旺盛了，這就是海水在西元。反之，太古城海水在東，尖沙咀在東，海水也在東，杏花卻柴灣海水也在東，甚至沙田梅水在東，大埔海水在東，都一一興旺起來，不是成為衛(wèi)星城市，就是成為二三十萬人的新型屋都。所以楊公將六七八運卦稱為江東卦，就是說六七八運的江河或湖海在東之地，稍有人規(guī)劃也會興旺起來。今日行下元運之國都靠近東海的國家大致上多興旺與強盛起來，我相信不用我多贅了。
以上龍、穴、砂、水就是我們研究巒頭學(xué)的四大要素。那么我們怎樣去研究，才能事半功倍呢？研究方法有下列的準備：
第一、要多搜集有關(guān)巒頭的必讀書和參考書，如楊公的《憾龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》；參考的書有《山法全書》（葉九升）。
第二、具備各國各地的地理書及地形地勢地圖。有山脈投影圖更佳，深入研究其江河走勢與山脈形勢分布狀況，及人文情況（人口分布、民族性、經(jīng)濟生活、文化與習(xí)慣等），這就對各國或各地巒頭對該地區(qū)影響與作用，一目了然了。
第三、對巒頭的四大要素，龍穴砂水的鑒辨吉兇，多實地觀察與實習(xí)及體驗其中之奧秘。
第四、多看古填古宅古都古鎮(zhèn)盛衰變化的規(guī)律及結(jié)果，整理出有系統(tǒng)、有說服力的資料來。
第五、對新建市鎮(zhèn)、新宅與新填的預(yù)測，是否有應(yīng)驗，去誤存真，就有進步。
第六、多尋師訪友，交流經(jīng)驗成果或請教下問，應(yīng)當(dāng)會有收獲的。應(yīng)虛心勿自滿，有百折不撓的學(xué)習(xí)精神，一定會有成就的。
第七、出野外勘察巒頭，最低限度有筆記本、懸空大掛盤和攝影機，如攜有活動攝錄影機更好。此外有飲料，涼果或涼喉糖，止血膠布及紗布和清涼油等藥粉，那更加好。