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俄狄普斯情結(jié)
現(xiàn)代住宅所研究的人本主義，脫離不了自然人的生理和心理范疇，在現(xiàn)代住宅的組成因素中，是存在著一種俄狄普斯情結(jié)的，歸根結(jié)底，就是母體崇拜。
為什么會有這種情結(jié)存在呢？因為住宅本身的硬件是不可改變的，鋼筋水泥構(gòu)造的空間，有冰冷、銳利、強悍的感覺，而用這種空間包容柔軟的人體，自然就容易產(chǎn)生矛盾，由此對住宅產(chǎn)生抗拒感。所以人類普遍都會刻意地對住宅精心營造一種溫馨、柔軟、舒適的氣氛，以回歸于幼年時對母體的依賴。
中國傳統(tǒng)家庭的歷史，起源于母系氏族社會。母系氏族制也叫母權(quán)制，是繼原始群、血緣家庭之后的原始公社制度的一個階段，始于氏族公社的產(chǎn)生，終于父權(quán)制的確立。大體相當(dāng)于考古學(xué)上的舊石器時代，此時婦女在氏族中居支配地位。又可分為早期和發(fā)展期，早期實行族群婚（子女知母不知父），世系從母系計，發(fā)展期已過渡到對偶婚，丈夫居住妻方，世系與財產(chǎn)繼承仍從母系計。母權(quán)制是世界各民族普遍經(jīng)歷的階段，近代某些民族中，仍保留著母權(quán)制的殘跡。
而風(fēng)水術(shù)推崇”地理五訣”，這五訣就是龍、穴、砂、水、向，由此產(chǎn)生的活動即為”覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。其中的穴就是代表女性的生殖器，這是中國古代的女性生殖崇拜觀念的典型反映。而有人將臥室比作母親的子宮，居住在其中而汲取營養(yǎng)，也等于一種原始的回歸。
《黃帝宅經(jīng)》云：”宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉?！边@也是以人與住宅同比。特別體現(xiàn)在臥室，因為臥室的形態(tài)屬性為陰，故應(yīng)取閉、暗、藏、靜，這樣可抵御火、燥等邪氣的干擾，養(yǎng)陰安身。
所以住宅的人本主義必須要研究人體的心理和生理的傾向，讓容納人的空間表現(xiàn)出寬容、大度、愜意、體貼，讓居住者回歸到最原始的、最基本的、最親切的境界中去。
真正的住宅外在表現(xiàn)是堅硬的、冰冷的，而內(nèi)核是柔和的、溫暖的、可依賴的，容納人的一生，滋養(yǎng)著居住者的精、氣、神，一如回歸到母親的懷抱。