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龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)砭鳌３钢娇梢該躏L(fēng)并且很有趣屈之情，在上京龍泉府的背側(cè)，都是朝山，而案山在哪里，過去曾有多位老者說，渤海城左前東南方的平頂山，就是一個(gè)巨大的書案，那么還有什么重要的風(fēng)水呢？ 筆者近日在渤海國(guó)上京龍泉府西南方向瀑布峽谷下游發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)水寶地。在牡丹江畔，火山臺(tái)地形成的平崗之下，一座渾圓的山丘南面臨江，北面有半圓形的石崖拱衛(wèi)，山丘邊云蒸霞蔚，氣貫長(zhǎng)虹，石崖前有一個(gè)天然的石佛，前面看似胸懷溝壑的佛祖，左邊看像一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的將軍，右邊看像一個(gè)頭戴方巾的圣人學(xué)者，向前略傾，呼之欲出。從山頭東望，牡丹江蜿蜒向下，似巨大的龍身鑲嵌在堅(jiān)硬的石壁中，綿延三十里，從渤海國(guó)背側(cè)徑直向東而去，像一條昂首的巨龍，馱著渤海國(guó)。而這山丘，就像一個(gè)龍嘴里的明珠，靈氣十足,聚集了來(lái)自張廣才嶺和鏡泊湖的氣脈。而這一丘一佛一溝壑的景觀又象一個(gè)巨大的硯臺(tái)，與渤海國(guó)東側(cè)的平頂山（風(fēng)水師多評(píng)該山為渤海國(guó)的筆架）成為絕配。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水?！皻庹撸?，水者，氣之止。氣行財(cái)水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來(lái)而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界?！边@就講清了水和氣的關(guān)系。而這里山擁水抱，深藏不露，氤氳飄蕩，水盤桓于此而聚氣，又蘊(yùn)勢(shì)瀉下，幾經(jīng)曲折，到渤海國(guó)宮城北側(cè)一公里的石砬子處的江灣（現(xiàn)渤海風(fēng)情園黑水古寨）處，氣又一次匯聚，形成山環(huán)水抱的絕佳風(fēng)水，成為渤海國(guó)王宮后巨大的氣脈。由此可見，此地就是渤海國(guó)的龍脈，支撐了渤海時(shí)期的勃勃生機(jī)和強(qiáng)盛的統(tǒng)治。 雖然渤海故國(guó)由盛到衰已經(jīng)過去了一千多年，但是此地仍然成為幾個(gè)國(guó)家覬覦的風(fēng)水寶地。 近一個(gè)世紀(jì)來(lái)，中國(guó)、日本、俄羅斯以及朝鮮半島等國(guó)家都在進(jìn)行渤海史研究，許多問題，包括一些基本問題仍存有分歧，如渤海與高句麗的關(guān)系，特別是渤海是否高句麗繼承國(guó)的問題，長(zhǎng)期以來(lái)都是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。（引馬一虹語(yǔ)，2002年第三輯《歐亞學(xué)刊》）朝鮮人看中了這個(gè)地方，總想有一天認(rèn)祖歸宗，日本人更看中了渤海上京龍泉府這塊寶地，為此，他們對(duì)東北地區(qū)做過極為詳細(xì)的勘測(cè)，有一些資料到目前還領(lǐng)先于我們。近年來(lái)屢次有回訪的老日本士兵可以證實(shí)，日本還一直企圖霸占這個(gè)寶地，在當(dāng)?shù)?，日本人移民，奴化中?guó)人的實(shí)例比比皆是，六十年前，日本人就企圖在東京城建都，地址選在東京城鎮(zhèn)東部的平崗上（現(xiàn)石巖鎮(zhèn)包括石巖農(nóng)場(chǎng)的廣大地域），東京城鎮(zhèn)由此得名。 綜上所述筆者認(rèn)為，是日本人破壞了渤海上京龍泉府的風(fēng)水。1937年，日本人在上京龍泉府龍脈的江對(duì)岸西南方向修建了一個(gè)水電站–現(xiàn)鏡泊湖發(fā)電廠，出水口正對(duì)這里，對(duì)龍脈的風(fēng)水有了嚴(yán)重的沖克。 相信什么都研究的日本人必定精通風(fēng)水學(xué)。要不然的話，怎么那么巧，日本人剛剛侵占東北就在這個(gè)龍脈之地的對(duì)面選址修建了一個(gè)地下水電站，幾公里長(zhǎng)的隧道引來(lái)鏡泊湖巨大的水流如箭一樣直沖上京龍泉府的龍脈，是否也有與秦王一樣的居心，就要請(qǐng)列位專家及大師評(píng)判了。 2005、9、25