徽派西遞民居建筑環(huán)境藝術(shù)中的風(fēng)水理論
發(fā)布時間：2014-02-28 發(fā)布人：
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饒平山 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)與傳播系副教授 《裝飾》2004年第07期 環(huán)境藝術(shù)是一門系統(tǒng)的學(xué)科，涵蓋了城市及地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，園林、廣場的公共空間設(shè)計，景觀設(shè)計，雕塑、壁畫等裝飾設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計，環(huán)境設(shè)施設(shè)計等。它是人類生存環(huán)境中從宏觀到微觀的設(shè)計。 風(fēng)水學(xué)是中國民族傳統(tǒng)文化。它集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)、美學(xué)于一體，是天地之學(xué)，即堪輿學(xué)。“堪天道，輿地道”，是中華民族經(jīng)過五千多年實(shí)踐積累的寶貴的文化結(jié)晶，在中國歷代環(huán)境藝術(shù)中都存在風(fēng)水的規(guī)范。下面就來談一談安徽民居建筑環(huán)境藝術(shù)的風(fēng)水問題?！ ∫弧?村落布局 中國古代“天人感應(yīng)”的自然觀對村落的布局有很大影響，天、地、日、月，春、夏、秋、冬四季，天文星象，珍禽異獸均在村落布局和周圍的環(huán)境上有所體現(xiàn)。其典型如傳統(tǒng)的城市、村落中，住宅在選址布局時與四神的配置關(guān)系。郭璞在《葬經(jīng)》中形容四神的神態(tài) ：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。”一般位置是 ：“左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。”據(jù)明代嘉靖刻本《新安民族志》中記載，安徽黟縣西遞村“羅峰高其前，陽尖障其后，石獅盤其北，天馬靄其南，中有二水，環(huán)繞不之東而之西”。從西遞村落選址中可看出是受此風(fēng)水理念影響頗深的。皖南山區(qū)素有“八山一水一分田”之稱，這里的村落布局受自然環(huán)境的影響和地理條件的限制。古徽州又是程朱理學(xué)的發(fā)源地，受傳統(tǒng)思想的作用，風(fēng)水觀念無不在村落布局上顯示出來。 安徽西遞村落選址布局遵循風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的思想境界。依山傍水，將村落進(jìn)行仿船形的建筑布局，以求順天意，大吉大發(fā)。鱗次櫛比的徽派民居，如一條大船的一間間船艙，村頭高大的喬木和十多座石牌坊，宛如桅桿和風(fēng)帆，四面連綿起伏的山巒像大海的波濤，村口的上百畝肥沃農(nóng)田似湖田簇?fù)碇迩f，像一只巨輪停泊在平靜的港灣。西遞人以自己特有的聰明智慧，以這艘揚(yáng)帆待航的巨輪，告誡自己的子孫后代應(yīng)如何在學(xué)海、商海、宦海中一展才華，搏擊中流。 西遞村落中最有代表性的是風(fēng)水理論中“穴”的典型模式。內(nèi)水中的穴一般是三面或四面山巒環(huán)繞，地勢北高南低。背陰向陽的內(nèi)斂型盆地或臺地，甚至人工經(jīng)營的地形均可是“藏風(fēng)聚氣”，是利于生態(tài)的最佳風(fēng)水格局?！皟?nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成?！蔽鬟f四面環(huán)山，古時進(jìn)西遞村，要穿越石山街，經(jīng)過石頭亭，來到兩山夾峙的狹窄處，隨山勢的蜿蜒，遠(yuǎn)處古樹參天，廟宇隱藏其間，石板路穿村延伸。西溪潺潺，彎路而行。這就是西遞之穴的“水口”。水口是村落結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成要素?！八谡?，一方眾水所總出處也”，一旦進(jìn)入水口，即進(jìn)入該村的界地。水口除種植樹木外，還建造廟宇、石橋，鋪設(shè)道路，使天然的山川形成與人工建筑結(jié)合成為一個自然和諧的有機(jī)整體，既美觀又實(shí)用。水口作用很多，一是“保瑞避邪”，即保住村莊的瑞氣不外泄，避免外面的邪氣沖進(jìn)村莊里來。二是使村莊“謹(jǐn)慎”，即有隱蔽性，安全感。在兵荒馬亂的年代，可蔽眼目。秋冬季節(jié)，村民可在水口上設(shè)崗守夜，防盜防火。那成片高大的樹林竹海，確實(shí)能減弱急烈的山風(fēng)，防止風(fēng)災(zāi)對人們的侵害。三是可為過路人提供乘涼納蔭、歇息躲雨的場所。 二、 街巷布局 對民間建筑影響很大的風(fēng)水著作《陽宅十書·宅外形第一》中提出理想的住宅環(huán)境：“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道，謂之白虎，前有污地，謂之朱雀 ；后有丘陵，謂之玄武，為最貴地?！蔽鬟f古稱西川，又名西溪，因水得名。村中前邊溪、后邊溪、金溪三水平行，自北而南，匯合村口。三水長年不斷，或穿村走戶，或繞村而流，具有最貴地之條件。背山面水的安排，不僅被傳統(tǒng)的風(fēng)水視為理想的村落布局，更為人們休養(yǎng)生息提供了一個良好的生活環(huán)境。 西遞基本保持了幾百年前原有的風(fēng)貌，齊整的青石板街巷，古式的木門板店面，伸向路中高聳的馬頭墻屋檐，及街頭巷尾架設(shè)的古樸石凳、石墩，幾乎全是明清時期修建的。整齊劃一的石板條塊兩邊砌有排水溝，每隔一定距離設(shè)有雨水井集中排水，板縫平直清晰，高低石階外鑿有車馬輪道。整體設(shè)計科學(xué)、匠工精細(xì)，與百余棟明清民居交相輝映，十分和諧。村街建筑平面多為前店后庫、前鋪后戶的傳統(tǒng)格局。 三、 建筑風(fēng)格