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陰陽(yáng)互根，即是指事物或現(xiàn)象中對(duì)立著的兩個(gè)方面，具有互相依存，互相為用的特點(diǎn)，處在一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)。陰與陽(yáng)的每一個(gè)側(cè)面都以另一側(cè)面作為自己存在的前提，即沒(méi)有陰，陽(yáng)不能存在；沒(méi)有陽(yáng)，陰也不存在?！端亻g陰陽(yáng)應(yīng)象大論》日：“陰在內(nèi)，陽(yáng)守之，陽(yáng)在外，陰之使也?！标庩?yáng)對(duì)立，即是指自然的萬(wàn)物萬(wàn)象，其內(nèi)部同時(shí)存在著相反的兩種屬性，即存在著對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面。諸如：電有正負(fù)極，磁場(chǎng)有陰陽(yáng)極（南北極），原子由“正”電子核和“負(fù)”電子構(gòu)成，建筑物有陰面，陽(yáng)面，山南為陽(yáng)，水南為陰等等。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，即是指事物或現(xiàn)象的陰、陽(yáng)兩種屬性，處于動(dòng)態(tài)平衡之中，此消彼長(zhǎng)，彼進(jìn)此退，且在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化?！兑捉?jīng)·系辭》曰：“日往月則來(lái)，月往日則來(lái)，日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而成歲月焉?！彼追Q“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”即是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)中的結(jié)果。
中國(guó)古人對(duì)陰陽(yáng)依存。對(duì)立、轉(zhuǎn)化的論述，具有了現(xiàn)代唯物辯證法的世界觀與認(rèn)識(shí)論。陰陽(yáng)始終處在動(dòng)態(tài)平衡中，如果這種變化出現(xiàn)反常，即是陰陽(yáng)消長(zhǎng)的異常反應(yīng)。《易經(jīng)·系辭》曰“陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w?！敝袊?guó)風(fēng)水學(xué)就是人類在居住選址、規(guī)劃、建筑活動(dòng)中，尋求陰陽(yáng)平衡的具體科學(xué)技術(shù)。